El libro EKUWÜN de Fernando Montupil, doctor en Ciencias Políticas de la Universidad Libre de Bélgica, se escribió a partir de una investigación que analiza el racismo hacia comunidades indígenas en el país. Según la opinión de los encuestados, situados entre la región Metropolitana, del Biobío y de La Araucanía, la discriminación hacia el pueblo mapuche aumentó un 57,3% en Chile.
Dicho estudio “se basa en una encuesta de opinión que hicimos con el Departamento de Ciencias Sociales de la Universidad Católica de Santiago en el 2023. Que incluye una muestra de 1221 personas mapuches y no mapuches, mayores de 18 años. Constatamos que esta encuesta fue hecha post convención constitucional 21-22″, señaló el autor.
Una de las preguntas realizadas fue si es que sería importante para el país que se incorpore la enseñanza de la historia del pueblo mapuche en el currículo de la educación básica y media, en que un 83% de los encuestados estuvo de acuerdo. También, un 82% aprueba un reconocimiento constitucional de los pueblos originarios.
Un 83% concuerda en que prevalece un conflicto entre mapuches y el Estado de Chile. Y un 60,6% coincidió que los primeros tienen derecho a tener cupos reservados en el congreso. “Estos son datos que reflejan la permanencia del racismo”, indicó el experto. Esto último, en el sentido de que este apoyo nunca se ha reflejado en la historia del país, sobre todo en cargos de poder.
Raíces fundamentales del racismo
Según el investigador, “el racismo es una ideología, construcción social o invención intelectual para conquistar poder económico y político. Para mantener los beneficios de las clases o los sectores dominantes tanto en Chile como en el mundo, al excluir a una parte de la población”.
De acuerdo con el libro, una de las raíces fundamentales del racismo es “la colonialidad del saber y del poder. Quiere decir que a pesar de que fuimos un país independiente y soberano, nunca nos desligamos completamente de esta mentalidad, en la que se minimiza, se excluye y se trivializa la razón del indígena. Algo que data desde la colonia, el imperio español e incluso desde la república”, señaló el autor.
Agregando que “la segunda raíz es una concepción de estado homogéneo en cuanto a cultura, lengua, costumbre y religión. Entonces se ignora una parte importante de la población. Tercera, el hecho de que hay una contradicción profunda entre un modelo neoliberal que prioriza al individuo y la propiedad privada, frente al colectivismo de la cultura indígena. Eso está en el fondo y perdura hasta hoy en las expresiones de racismo”.
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